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Edad del Bronce

Una pira funeraria del Bronce conservó restos de cremaciones durante generaciones en Salorno

En Salorno, al norte de Italia, una plataforma de cremación de la Edad del Bronce final conservó unos 63,5 kilos de huesos humanos quemados, junto con cerámica, restos animales y pequeños objetos. Un estudio difundido en mayo de 2022 examinó si parte de las cenizas quedaron allí durante generaciones o si se recogieron huesos para enterrarlos en otro lugar. La primera explicación parece más sólida, aunque el número de personas representadas depende del modelo usado.

· Fecha de la fuente: · Fuente: Corriere Nazionale; PLOS ONE
Plataforma de cremación de Salorno durante la excavación de 1987
La plataforma funeraria de Salorno durante la excavación de 1987. Ufficio Beni Archeologici di Bolzano, reproducida en Crivellaro y colaboradores, PLOS ONE 2022, CC BY 4.0.
En este artículo
  1. Una práctica funeraria aún abierta a interpretación
  2. El corredor del Adigio en la Edad del Bronce
  3. Fuentes consultadas

La zona funeraria de Salorno-Dos de la Forca se sitúa en la margen izquierda del río Adigio, cerca de un estrechamiento del valle. Fue descubierta en 1986 durante la explotación de una gravera y excavada al año siguiente por la administración patrimonial de Bolzano. Bajo una capa que la selló, los arqueólogos documentaron una estructura aproximadamente circular de seis metros de diámetro, rica en carbón, huesos calcinados y fragmentos de vasijas. El análisis publicado en 2022 sitúa su actividad entre alrededor de 1150 y 950 a. C.

Entre los restos había unos 63,5 kilos de huesos humanos quemados, una cantidad excepcional para una pira de esa época, además de huesos animales, piezas de bronce, hueso y asta, y cuentas de pasta vítrea. Algunas concentraciones de cerámica carecían de huesos, lo que sugiere zonas o actividades diferenciadas dentro del espacio. Los investigadores examinaron peso, fragmentación y distribución de los materiales para reconstruir cómo se formó el depósito, no solo para describir lo que apareció en él.

Una práctica funeraria aún abierta a interpretación

La ausencia de una necrópolis asociada conocida permite dos hipótesis principales: que las cremaciones se repitieran y sus restos quedaran en la propia plataforma, o que allí permaneciera solo el material residual después de recoger parte de los huesos para depositarlos en urnas o sepulturas no localizadas. El estudio considera más compatible la primera con los datos disponibles, pero no descarta por completo la segunda. La cerámica apunta a un uso prolongado, quizá durante unos doscientos años, equivalente a varias generaciones.

Los fragmentos diagnósticos permiten reconocer con seguridad al menos cuatro personas, incluidas dos menores. Los cálculos basados en el peso total ofrecen cifras muy distintas según lo que se suponga sobre la recogida de huesos: aproximadamente 48 individuos si la mayor parte quedó en el lugar, o al menos 172 bajo el escenario de extracción selectiva. Ambas son estimaciones calculadas bajo esos escenarios. Umberto Tecchiati, de la Universidad de Milán, destacó que la posible coincidencia entre lugar de combustión y deposición diferiría del modelo de recogida y traslado habitual en muchas necrópolis de urnas.

El corredor del Adigio en la Edad del Bronce

Dos de la Forca ocupa un paso natural del valle del Adigio, unos treinta kilómetros al sur de Bolzano. El estudio arqueológico señala que el lugar no era especialmente adecuado para la agricultura ni para instalar una aldea durante el Bronce final. Los investigadores consideran que esa posición pudo influir en la elección del espacio funerario.

En otras zonas del norte italiano de la misma época se conocen cementerios de urnas en los que los huesos se reunían tras la cremación. Salorno permite estudiar una solución diferente, si se confirma que los restos permanecieron en la pira. Los fragmentos de vasijas y los objetos depositados allí aportan indicios de ceremonias repetidas. La fotografía histórica procede de la excavación real y muestra la plataforma antes de los análisis bioantropológicos de 2022.

Fuentes consultadas

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